В следующее воскресение меня уже не надо было приглашать в церковь. Оля нас встретила возле метро и мы вместе с нею вошли в кинотеатр-церковь. Мы опять сели на задний ряд. Там прекрасный обзор. Я смотрел во все глаза и слушал разинув рот, но...ничего не понимал. Ансамбль исполнял песни о Боге в стиле- хард-рока. Все почти в зале стояли и пели вместе с теми, кто на сцене. Большинство с поднятыми руками. Мне эти песни и исполнение нравилось. Ансамбль состоял из молоденьких девчушек и нескольких юношей. Исполняли они самозабвенно. А прежде прославления говорил пастор очень вдохновенно и громогласно. После Прасловления проповедовал пастор. Говорил он очень доверительно и с любовью. Это я чувствовал сердцем, но ничего не понимал. Во время провозглашения Славословия зал гудел. Все что-то говорили, но понять что было не возможно, а рядом стоящие говорили на непонятных языках. На покаяние я опять не вышел. В третье воскресение мы опять встретились с Олей около метро. Мы пришли до начала служения. Оля подвела нас к пасторам Павлу и Марине(жена) и познакомила нас с ними, сказав, что мы её родственники и что я-еврей. А Марина тоже еврейка-я это сразу понял. Да и Оля это подтвердила. В этот раз в зале происходили во время проповеди помощника Павла странные вещи. В одном месте зала возник очаг смеха и стал распространяться по ряду, и так в разных местах зала и захватывал всё большее и большее пространство. Вскоре гоготала вся церковь до слёз. Я СМОТРЕЛ НА ЭТУ ДИКОСТЬ и мне было обидно за юношу, который проповедовал на сцене. Мне это казалось оскорбительным для него, полным издевательством. Но, странное дело, его это нисколько не смущало, не оскорбляло. Он стоял блаженно улыбаясь, спокойно дожидаясь, когда стихнет эта буря радости.
Я ничего не понимал из того, что происходит, но.. мне было ХОРОШО! На покаяние я опять не вышел.
На покаяние я вышел очень интересно. В нашу церковь приехал молодой парень, выходец из нашей церкви, который стал пастором одной из наших дочерних церквей. И он проповедовал. После проповеди был призыв к покаянию. Вышло человек восемь. Но он говорил:"Ещё не все вышли, кто-то не решается. Но ничего. Мы вас подождём" Вышли ещё два человека. Меня жена толкает-выходи, а я думаю-поздно, куда я пойду?! Но проповедник сказал: "Есть ещё человек, который не решается. Мы вас
ждём". Тут уже я не шёл, а бежал! Мы все за ним повторили молитву покаяния. Он за нас помолился, а потом подошёл к краю сцены, где я стоял и начал молиться на языках громко и эмоционально. Я думаю, что он изгонял бесов, которыми я был набит до отказа. Потом подошли лидеры церкви и нас,покаявшихся распределили по домашним группам, дали адреса, телефоны, взяли у нас номера телефонов и выдали
каждому Библию. В домашней группе была одна молодёжь, кроме одной женщины примерно наших лет. Её сын тоже был в нашей группе, а лидером была 17-летняя девчонка Света, которая была очень сильна в Слове. Нам очень нравилось в этой группе. После окончания духовного общения всегда было чаепитие. Каждый что-то приносил с собой. Накрывали стол, пили чай, ели что Бог послал. Было очень весело. В домашней группе за нас усиленно молились, чтобы Бог крестил нас Духом Святым со знамением говорения на иных языках. В группе все говорили, кроме нас.
Они брались за руки и становились в круг вокруг нас и молились на языках, тем самым побуждая нас заговорить с ними вместе. Сила присутствия Божия в эти моменты была очень сильная. Я это чувствовал. Я пытался молиться на обычном русском языке, но ничего из себя не мог выдавить. А моя жена, оказывается, уже говорила на языке, но скрывала это от меня, чтобы я не расстраивался. Я её однажды заловил во время молитвы на языках. Она подтвердила, что не хотела меня расстраивать. Меня это действительно расстроило. И я сказал: Господи почему ты
жене дал, а мне не дал?! А я уже говорил в разуме на языках, но не принимал это думая, а может я сам это сочиняю, а совсем не от Бога. Однажды я шёл в магазин и в моём мозгу прозвучала целая фраза, да так настойчиво, что я даже остановился, и плотской ещё разум сказал мне: А может это дьявол мне подсказывает что-то против Бога и я не стал повторять. Слова были непонятными, но очень красивыми. Когда в церкви молились на языках, я тоже пытался(это я так думал)говорить на непонятном языке, чтобы не выглядеть белой вороной.
Шмуль Изя,
США, Шт. Нью Йорк, г. Колони
Евангельский христианин. Хочу угождать Богу.
Прочитано 9633 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
мы ходим верой а не видением, страдают христианцы.
я, как и станиславский, не верю!
стандартная для таких случаев у христианцев схема: я нуль, мне хорошо и я становлюсь единицей.
немного чуда, придуманного верующим для своего же величия. а как проверить?
не верю! слишком шаблонно! миллиард таких же чудесных свидетельств с упором : мне хорошо!
когда вы скажете что во рву со львами вам хорошо, поверю! Комментарий автора: ПРАВЕДНЫЙ верою жив будет!!!
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
